Prensa. Senderos
de Apure.net.
Especial. Hugo
Arana.
El
Profesor Arana es uno de esos venezolanos que ha dedicado su vida a hurgar en
las costumbres, y en la historia de los pueblos de su Apure natal y
especialmente ha dedicado una buena parte de su espíritu investigador, a
conocer precisamente los elementos que conforman el título de este nuevo trabajo
que les ofreceremos.
Buscando
testimonios, recordando sus propias vivencias y leyendo la literatura que
existe al respecto, ha elaborado varios trabajos que hemos ido publicando en
Blog. Es de resaltar que nos ha dado libertad para escoger el orden de los
temas que conforman su trabajo y por esa razón, hoy empezaremos por las
CREENCIAS que ha recopilado, por
parecernos sumamente originales las que presenta.
Nos
dice el Profesor Arana:
"Referirse al Estado Apure es querer
decir la tierra de más lejos de más nunca…
es el espacio donde las Leyendas, las Creencias, los Fantasmas, los
Entierros, Aparatos y Cuentos, recorren azarosos de un lado a otro el pajonal,
el medanal o el mastrantal. Es la oralidad que la mayoría de las veces atraviesa
caños y Madreviejas o exhausta
vadea lagunas, hasta esconderse en las Matas
o patios de las casonas de hatos; donde celosas se hallan las ánimas
cuidando ancestrales Entierros......
CREENCIA:
Viene de la palabra creer. Tener por cierto,
tener fe lo que se cree. En Venezuela y particularmente en Apure las
supersticiones y creencias populares más difundidas y excéntricas involucran
objetos, animales, flores, plantas astros, elementos, colores, piedras
preciosas y minerales, números, elementos del zodiaco. Cada una tiene una
historia muy particular. En Apure aún perviven sobre todo en Semana Santa el
Mito de la tonina, el de la piedra de azabache contra el Maldiojo y todavía se
rememora con nostalgia la antigua creencia del pasajero más importante
en los bongos, El Viejito.
El
Mito de la Tonina
El
mito es una narración oral que se ha transmitido de generación en generación,
en la que se da una explicación no científica de uno o varios aspectos de la
realidad. Hay mitos que explican por qué un pájaro tiene el pico largo, por qué
el sapo salta, cuál es el origen de una montaña, del rayo o la lluvia, cómo los
seres humanos descubrieron la agricultura; entre otros. El pueblo apureño tiene
entre sus mitos la creencia de que la tonina era una mujer que se fue a bañar a un río en Semana
Santa y se convirtió en este mamífero.
La Tonina es conocida también como
delfín de agua dulce, que habita en
los ríos y caños apureños. Pesa entre ochenta y noventa kilogramos, su piel es
de color azulado degradando a gris y su
abdomen blanco. Sus dientes son afilados
y las mamas son similares a las de la mujer, de donde se deriva
posiblemente el mito de que era una mujer.
De jóvenes gimen como los niños, por ello cuando un niño recién nacido
llora a la orilla de los ríos o cuando lo llevan en una embarcación, aparecen
las toninas cerca de la nave o próximas a la costa. Algunos individuos
inescrupulosos las cazan para usar su
grasa como remedio y sus huesos para rituales mágicos; motivo por el cual
esta especie se halla en franco proceso de extinción. Cuentan viejos apureños
que las toninas, cuando naufraga una embarcación y oyen el
llanto de un niño en el agua, lo empujan suavemente con la trompa o la cola
hasta la orilla, donde gracias a ellas el inocente es salvado.
La
Piedra de Azabache y El Maldiojo (Mal de
ojos).
El
Maldiojo, es una enfermedad producida por la influencia que ejerce la mirada
cargada de malas energías por parte de una persona; sobre todo, ese mal influjo
atenta contra la salud de los recién nacidos. De ahí, posiblemente haya surgido
el viejo refrán Hay miradas que tumban cocos…
Para contrarrestar este dañino efecto, la madre de la criatura debe golpearle las nalguitas un par de veces,
para que al llorar expulse el maleficio. En los bebés, el Maldiojo se
manifiesta con fiebre y diarrea continua. Otra manera de curarlos es con
ensalmes o infusiones, pero lo más efectivo es colocarle una Contra (Empírica
medicina preventiva), consistente de una Manito de azabache, la cual es atada
con un hilo rojo a uno de los antebrazos de la criatura. En ese sentido, se
escuchaba en San Fernando: Misia, póngale una Manito y así a ese muchachito no
le entrará ni coquito; queriendo decir
que ese recién nacido estaría inmunizado
contra todo mal.
En
el verano, en las playas y en las riberas de los ríos apureños, eventualmente surgen azabaches.
El azabache es un tipo de madera ennegrecida (De allí que algunos
llaneros nombren a sus caballos Azabache, como lo hizo nuestro Antonio José
Torrealba, en su novela Azabache y donde el personaje era un caballo llamado
así. Demás está decir que Torrealba fue el personaje Antonio Sandoval del Hato
Altamira en Doña Bárbara y autor de la obra cumbre de la apureñidad como fue
Diario de un Llanero), que al ser arrastrada durante muchos años, por las aguas de nuestros ríos, se convierte
en una especie de piedra negra, que los indígenas emplean para hacer tallas: Collares,
sortijas, amuletos (Manito de azabache) y pulseras que representan la artesanía
apureña; la cual tiene gran demanda
entre los creyentes. En Apure, se cree
que la piedra de azabache posee propiedades curativas y de protección contra conjuros y maleficios. Asimismo existe en Apure la creencia en
semillas milagrosas como la Peonía, la Macanilla y la Pepa de zamuro.
Prof
Hugo Arana Páez
VERSIÓN:::ENGLISH:::SENDEROS
DE APURE.NET::::::::::::
The Apureñas Beliefs by Hugo Arana.
Press. Senderos de Apure.net
Special. Hugo Arana.
Professor Arana
is one of those Venezuelans who has dedicated his life to rummage through
customs, and history of the people of his native Apure and has especially
dedicated a good part of their investigative spirit, to precisely know the
elements that make up the title of this new work that offer them.
Looking
testimony, recalling his own experiences and reading the literature that exists
about it, it has produced several works that have been published in Blog. It is
noteworthy that it has given us freedom to choose the order of the issues that
shape his work and for that reason, today we begin by BELIEFS has compiled, for
which seem highly original presents.
He says
Professor Arana:
"Referring
to the State Apure is mean land farther from ever again ... it is the space
where the Legends, Beliefs, Ghosts, Burials, Devices and Tales, walk random
from side to side the scrubland, the medanal or . the mastrantal orality is
most often through pipes and exhausted madreviejas or wading ponds, to hide in
the bushes or courtyards of the houses of herds, where the spirits are jealous
guarding ancient Burials ......
BELIEF: It comes
from the word believe. Having incidentally, have faith that believed.
Particularly in Venezuela and Apure and most widespread superstitions and folk
beliefs involving eccentric objects, animals, flowers, plants astros, elements,
colors, gemstones and minerals, numbers, elements of the zodiac. Each has a
very particular history. In Apure still survive especially at Easter tonina the
Myth, the stone jet against Maldiojo and still nostalgically recalls the
ancient belief of most important in the passenger bongos, The Oldie.
The Myth of
Tonina
Myth is an oral
narrative that has been passed from generation to generation, in which a
non-scientific explanation of one or more aspects of reality is given. There
are myths that explain why a bird has long beak, why the frog jumps, what is
the origin of a mountain, lightning or rain, how humans discovered agriculture;
among others. The apureño among its myths people have the belief that the
porpoise was a woman who went swimming in a river in Easter and became this
mammal. Tonina is also known as freshwater dolphin, which inhabits the rivers
and apureños pipes. Weighs between eighty and ninety kilograms, her skin is
bluish gray demeaning and white abdomen. His teeth are sharp and breasts are
similar to those of women, which is possibly derived from the myth that it was
a woman. Youth regime as children, so when a newborn child cries to the
riverbanks or when they take on a boat, the dolphins appear near the ship or
near the coast. Some unscrupulous individuals the hunt to use their fat as a
remedy and bones for magical rituals; why this species is in a process of
extinction. Have toninas old apureños that when a boat capsizes and hear the
cry of a child in the water, gently push the trunk or tail to shore, where
thanks to them the innocent is saved.
Azabache Stone
and The Maldiojo (Evil Eye).
The Maldiojo, is
a disease caused by the influence of the gaze full of bad energy by a person;
especially that evil influence threatens the health of newborns. Hence, there
may come the old saying There are looks that knock down coconuts ... To counter
this damaging effect, the mother of the creature must hit his bottom a few
times, so to mourn eject the curse. In infants, the Maldiojo manifests with
fever and persistent diarrhea. Another way to cure them is with ensalmes or
infusions, but the most effective is place a Contra (Empirica preventive
medicine), consisting of Manito jet, which is tied with a red thread one of the
creature's forearms. In that sense, it was heard in San Fernando: Misia, put a
Manito and so that little boy did not enter or nutsedge; meaning that the
newborn would be immunized against all evil.
In the summer,
on beaches and on the banks of rivers apureños possibly arise azabaches. The
jet is a type of wood blackened (Hence some llaneros nominate their horses
Azabache, as did our Antonio Jose Torrealba, in his novel Azabache and where
the character was a horse named. Needless to say Torrealba was the character
Antonio Sandoval of Hato Altamira in Dona Barbara and author of the masterpiece
of apureñidad as Diary of a Ranger was), that being dragged for many years, by
the waters of our rivers, it becomes a kind of black stone, Indians used to
make carvings: Necklaces, rings, amulets (Manito jet) and bracelets that
represent the Apure crafts; which is in great demand among believers. In Apure,
it believed that the stone has healing jet and protection spells and hexes
properties. Also it exists in Apure belief in miracle seeds as peony, Macanilla
and zamuro Pepa.
Prof
Hugo Arana Páez
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