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“Deme pan”, pidió un niño indígena que
lamía una chupeta de leche, al equipo de Diario La Nación, que se acercó al
espacio de la 19 de Abril con el gimnasio cubierto Arminio Gutiérrez Castro,
donde desde hace varios días se volvieron a ubicar algunos, tres mujeres y ocho
niño específicamente, procedentes -según dijeron- de la Sierra de Perijá, para
pedir limosna.
Mientras las mujeres, que también
parecieran ser menores de edad, cada una con niños, una de ellas embarazada,
escuchaban, mirando fijamente a la cara de su interlocutor, sin responder las
preguntas sobre su estancia en la ciudad, cuatro niños, los más grandecitos se
encontraban entre la calzada y la isla de esa arteria vial con intersección de
la Octava avenida, estirando la mano para pedir plata.
Con la ropa sucia y descalzos, dos niños
y dos niñas -una de ellas pareciera estar entrando en la adolescencia-,
recorren la isla y la calzada de la 19 de Abril. Cuando ven una camioneta
esperando la luz verde del semáforo, acercan su cara al lateral ahumado
llamando la atención para hacer su “trabajo” de mendicidad. Algunos les dan
plata, y cuando lo hacen cruzan la avenida, entre el peligro de ser arrollados,
para entregar a las mujeres lo que recibieron; un niño sonreía mientras les
enseñaba un fajo de billetes que había “ganado”.
— Estamos haciendo… regalando pa´l niño…
pidiendo cobres… para comer, porque no tenemos nada allá (en la Sierra)
–expresó una de ellas, que dijo tener 17 años de edad, en voz muy baja, con el
acento propio de su dialecto y que a propósito o espontáneamente es casi
incomprensible, mientras un bebé se pegaba al seno de su madre, que estaba en
cuclillas.
A estos indígenas que, según el defensor
delegado del Pueblo, Hugo Caro, suman alrededor de cien individuos en la
capital tachirense, incluyendo los que están en la redoma del Educador, Terminal
de Pasajeros y Biblioteca Pública, los puntos más frecuentados y que al parecer
son clave para hacer lo que consideran su trabajo, no les gusta que les digan
colombianos o guajiros. “No somos guajiros, no somos colombianos, somos yukpa”,
defendió una de ellas con voz inteligible.
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